Actante, um termo significativo em nosso trabalho, não se refere apenas a humanos, mas envolve um conceito mais amplo de agência. Sua origem está na semântica estrutural e na teoria narrativa de Algirdas Julien Greimas, construindo-se sobre trabalhos anteriores, incluindo materiais fascinantes sobre a morfologia dos contos populares. Ele faz parte de um corpo de trabalho que se baseia no estruturalismo, incluindo o trabalho de Mary Douglas e outros. Como uma unidade na análise narrativa contextual, inclui Pessoas, Objetos e Conceitos Abstratos. Seu uso é então ampliado na Teoria Ator-Rede (Actor-Network Theory, ou ANT) para entender a interconexão entre entidades humanas e não-humanas na criação da realidade social, tecnológica e científica.
Essa mudança de perspectiva, onde a sociedade se torna uma rede de interações e relações entre entidades, e não apenas entre pessoas, é um conceito instigante e está em estreita harmonia com nossa compreensão de sistemas adaptativos complexos no framework AIMS. Assim, em nosso uso, Actante refere-se a qualquer entidade que pode atuar para influenciar uma rede, qualquer coisa que possa modificar outras entidades por meio da ação. Embora não aceitemos completamente a afirmação da ANT sobre a simetria entre atores humanos e não-humanos, essa teoria e o trabalho de Greimas foram fundamentais para o desenvolvimento do SenseMaker® na compreensão de padrões de cultura organizacional. No AIMS (veja o link acima), criamos a tríade ACTANTE entre Atores, Restrições e Construtores. Os atores são humanos em várias formas, incluindo papéis. As restrições conectam ou contêm. Os construtores transformam coisas, mas permanecem essencialmente inalterados no ato de transformação.
Agora, você não precisa se aprofundar na linguagem do Estruturalismo Francês ou seus derivados para entender isso. Qualquer comunidade indígena lhe dirá que as pessoas não podem ser separadas do ambiente físico e de sua flora e fauna. Eu cresci no Norte de Gales, especialmente nas montanhas e vales de Eryri. É uma paisagem que moldou e foi moldada pelo ser humano. No final do século XIX, uma força de trabalho de 17.000 homens produziu meio milhão de toneladas de ardósia em um único ano. A ardósia galesa cobriu os telhados do mundo, e o carvão galês alimentou os navios do mundo, mas tudo isso para beneficiar os proprietários de terras ingleses. Greves por condições de trabalho humanas fazem parte da história da minha terra, junto com o conflito entre o não-conformismo e a Igreja estabelecida da Inglaterra. Nosso foco na educação é único nessas duas culturas mineradoras. Isso segue a colonização inglesa de Gales no século XIII. Os ingleses aprenderam a explorar rivalidades locais com o uso ocasional de força esmagadora, o que os serviu bem na Índia. Gales foi a primeira colônia da Inglaterra e, esperamos, será sua última ou penúltima, se sairmos antes dos escoceses. Mas os escoceses se voluntariaram para se juntar ao Império; nós fomos recrutados à força por meio de violência. Há um elemento de “hiraeth” nisso, uma palavra única em galês que significa uma saudade do passado para o qual provavelmente nunca se pode voltar. É uma palavra tingida de tristeza e um anseio pelo que foi perdido.
Eu andei pelos caminhos de ardósia de Gales, incluindo os 20 quilômetros e 1.500 metros de subida que os mineiros de Bethesda percorriam no início e no final de cada fim de semana, em todas as condições climáticas, até as minas ao pé de Yr Wyddfa. No post inicial desta série, mencionei como moldamos nossa paisagem ao criar caminhos. O passar dos pés forma uma trilha, depois as pessoas adicionam pedras aqui, um degrau ali, e facilitamos a passagem daqueles que virão depois de nós. Os muros que construímos para definir fronteiras fazem parte disso. Mas é mais do que isso – minha imagem de capa mostra a rocha Cantilever em Glyder Fach; se você pesquisar online, verá fotos de pessoas em pé, pulando e até dançando sobre ela. Parece precária, mas foi deixada ali enquanto o gelo recuava do cume fragmentado. É quase como se a natureza a tivesse colocado ali como uma prova ou troféu para mostrar que havíamos alcançado o cume. Vemos padrões na natureza que lhe dão um significado além de sua natureza física, pois evoluímos com ela, não separados, mas integrados. Um pôr do sol ou um arco-íris inspiram admiração e significado que vão além do fenômeno e despertam nossa curiosidade para explorar o que ele significa. Precisamos dessa conexão, e ela pode ser intensa; amigos indígenas me contam como eles mudam “cheiros” com a mudança das estações e como a mudança climática está interrompendo isso.
Este foi um post emocional, mas os galeses são um povo emocional. Se a BBC algum dia disponibilizar novamente o documentário de Bryn Terfel sobre Eryri, assista. Se você quiser a emoção crua de um povo colonizado, ouça Michael Sheen sobre a história de Gales. Dois grandes políticos galeses, Lloyd George e Nye Bevan, criaram o sistema de saúde do Reino Unido. O Partido Conservador e Unionista nunca teve uma maioria em Gales; o Partido Trabalhista sucedeu os Liberais, e o nacionalismo em Gales é socialista, não de direita. Somos um povo tribal e entendemos a importância do lugar – o significado da palavra Cynefin como o lugar de múltiplos pertencimentos enfatiza isso. Já escrevi sobre esse assunto antes, e a decisão ativa de destruir a língua de Gales faz parte de nossa história. Não espero que você concorde, mas espero que esteja curioso. Se quisermos entender qualquer cultura, precisamos entender os padrões de significado que, para citar Alasdair McIntyre, surgem “do estoque de histórias que constituem seus recursos dramáticos iniciais”. Isso se aplica a um grupo de trabalho, uma organização, uma tribo ou um país. Somos uma raça que conta histórias, e a cultura começa aí. Compreender o presente e sua evolução a partir do passado é algo muitas vezes esquecido na mudança organizacional, com sua tendência de começar com um estado futuro romantizado. Mais sobre isso em um próximo artigo.
A imagem do banner mostra a distinta pedra em forma de cantilever no cume de Glyder Fach, uma massa de rochas destacada como a entrada para a Toca do Dragão no filme Dragonslayer, da Disney, de 1981. A natureza também cria padrões nos quais os humanos atribuem e investem significado. A imagem de abertura é da Trilha da Ardósia em Eryri e uma das seções fascinantes que sobe de Tanygrisiau ao longo das margens de Llyn Cwmorthin, passando por uma das maiores áreas de exploração de ardósia da região. É, de fato, um vale escondido e uma das minhas caminhadas favoritas, seja o circuito em alto nível do vale ou, nesta ocasião, até Moelwyn Mawr e Moelwyn Bach, antes de retornar pela Barragem de Stwlan, um elemento vital da usina hidrelétrica. Tecnologia moderna, com aquela de um século anterior, em uma paisagem que ainda reflete a vida rural rigorosa dos criadores de ovelhas, que persiste desde a Idade Média. Para mais informações sobre a história desta área, consulte este site.
*este artigo foi traduzido pela equipe The Cynefin Company Brazil
fonte: https://thecynefin.co/patterns-as-and-via-actants/